Как
живем,
так
и
мыслим
(Re:
Казарновский.
Как
мыслим,
так
и
живем)
А
может,
как
живем,
так
мыслим.
Иногда
вообще
не
мыслим.
Всяко
бывает.
Взаимосвязь
несомненна,
но
уж
очень
она
запутанная
и
непрямолинейная.
Не
думаю,
что
мышление
формирует
действительность,
а
социум
строится
по
моделям
культуры.
Развитие
культуры
и
социума
-
процессы
взаимно
влияющие
друг
на
друга,
иногда
отражающие,
иногда
они
почти
сливаются,
а
иногда
между
ними
образуется
разрыв
(как
в
наши
дни).
Различие
между
Вашей
и
моей
точкой
зрения
кажется
чисто
теоретическим,
но
сильно
связано
с
практикой.
Из-за
чего
я
и
решился
высказаться.
В
нынешнем
социуме
(или
обществе)
правит
невежественный
и
самодовольный
класс
интересантов,
или
Ловкачей
(термин
приблизительный,
но
понятный),
которые
бойко
болтают
о
культуре,
не
понимая
вообще,
что
это
такое.
Ваш
сайт
и
подобные
ему
они
просто
не
читают.
Да
и
другие
тоже.
С
другой
стороны,
культура
высокомерно
отмежевывается
от
низменного,
дурно
пахнущего
социума,
обходясь
сферой
мысли,
философских,
научных,
мистических
и
эстетических
изысков.
Я
не
против
изысков,
просто
они
не
относятся
к
теме,
о
которой
речь.
Реформы
действительно
не
проблема
сами
по
себе:
это
только
способ
использования
культуры
в
организации
общества.
И
невозможно
сначала
придумать
и
поставить
проблемы,
разработать
методы,
схемы
и
вообще
инструментарий,
а
потом
уже
начинать
изменять
общество.
Пока
инструментарий
будет
разрабатываться
(в
спорах
и
муках),
интересанты
уведут
социум
черт
знает
куда,
даже
не
догадываясь,
что
культура
чем-то
там
занимается.
И
что
тогда
делать?
Догонять
социум
и
на
аркане
перетаскивать
его
на
правильный
путь?
Или
гордо
замкнуться
в
безвоздушном
пространстве
теорий
и
изысков?
Так
что
придется
начинать
реформы
с
тем
инструментарием,
который
есть
в
наличии.
Даже
на
Вашем
сайте
его
больше,
чем
социум
и
реформаторы
в
состоянии
переварить
и
усвоить.
А
в
ходе
разработки
реформ
все
равно
понадобится
инструментарий
ремонтировать,
перенастраивать,
точить,
кое-что
доделывать
и
докупать.
Культура
в
общество
вносится
не
с
помощью
телепатии,
а
в
процессе
его
деятельности
и
реформирования.
Это
не
разовое
мероприятие,
а
непрерывный
и
бесконечный
процесс
(по
идее).
Этот
процесс
резко
замедляется,
если
его
контролируют
интересанты.
Им
незачем
что-то
менять,
им
и
так
хорошо.
Культура
же
не
очень
любит
марать
руки.
Возникает
необходимость
создания
некой
организации,
независимой
от
класса
интересантов,
опирающейся
на
поддержку
общества
и
использующей
инструментарий
культуры.
Назовем
ее
условно
Советом
Реформ
(СР).
Это
то
звено,
за
которое
можно
вытащить
всю
цепь.
Локальная
задачка,
только
чрезвычайно
сложная
и
объемная,
не
для
одиночки.
Нужны
люди
с
кругозором,
динамичные,
не
демагоги,
не
карьеристы,
способные
работать
в
команде.
Я
думаю,
что
такие
люди
существуют,
остается
только
найти
их
и
соблазнить.
Культура,
оторванная
от
народа
и
от
начальства,
становится
«вещью
в
себе».
Такая
культура
тоже
нужна,
но
нужна
и
«прикладная»,
работающая
на
социум.
Ничего
не
делать
из-за
недостатка
понятий,
схем,
недопостановки
проблем
-
означает
полную
безнадегу.
Нужно
идти
и
вешаться.
Но
ведь
хочется
еще
немножко
пожить.
Культура
-
не
тормоз
для
реформ,
и
средств
в
ней
достаточно.
Беда
в
том,
что
извлекаются
не
те
средства,
или
вообще
не
извлекаются.
Поэтому
не
нужно
переделывать
культуру,
нужно
менять
«реформаторов».
А
тем
временем
социум
идет-бредет
за
интересантами
сам
не
зная
куда.
Псевдополитика,
псевдобурная
деятельность,
псевдореформы,
псевдокультура
-
только
деньги
гребут
настоящие,
да
простые
граждане
пашут
по-настоящему.
Они-то
и
создали
нынешнюю
мощь
страны.
Но
стоять
на
месте
нельзя,
затопчут.
Поэтому
и
необходимы
реформы.
С
обязательным
участием
культуры,
но
так
же
необходим
менеджмент
процесса.
СР
-
по
сути
-
элемент
менеджмента,
организующего
взаимодействие
культуры
и
социума.
От
него
зависит
успех
программы
реформ
и
будущее
страны.
Кстати,
реакция
на
«Новый
курс»
со
стороны
нормальных,
неполитических
людей
однозначно
положительная,
хотя
возможность
его
реализации
вызывает
сомнения.
А
те,
кто
подпорчен
политикой,
как
правило,
не
хотят
слушать,
читать,
общаться
и
задумываться.
Изображают
чрезвычайную
занятость
просто
прикидываются
мертвецами.
Вы
утверждаете:
«
То,
о
чем
Вы
пишете,
публикуется
в
газетах,
Интернете,
в
том
числе
на
нашем
сайте».
Увы,
не
все
так
хорошо.
В
какой
газете
Вы
читали
что-то
подобное?
Газеты
игнорируют
серьезные
темы,
или
публикуют
кое-что
в
поверхностно-ерническом
стиле.
А
вот
на
Вашем
сайте
и
кое-где
Интернете
-
это
да.
Насчет
практиков.
Наша
задача
-
помочь
им
вырваться
из
замкнутого
круга
«малых
дел»,
косметических
улучшений,
заплаток,
показной
активности.
Подняться
до
серьезного
отношения
к
реформам
и
культуре,
теориям
и
практике,
сиюминутным
проблемам
и
перспективам
на
будущее.
Первый
шаг
в
принципе
прост:
нужно,
чтобы
процесс
пошел.
Те,
кому
приходилось
перекатывать
тяжелые
вагоны,
знают,
что
главное
-
сдвинуть
вагон
хотя
бы
на
сантиметр.
Как
только
дело
сдвинется,
появятся
новые
люди,
принесут
новые
идеи,
инструментарий,
и
мертвецы
тоже
прибегут,
и
даже
начнут
командовать.
Следующий
этап
-
налаживание
работы
над
конкретными
темами
и
проектами
реформ,
создание
системы
открытого
массового
обсуждения,
проверки
и
обкатки
идей
и
предложений,
выбор
решений,
увязка
их
с
перспективными
проработками
и
между
собой.
Здесь-то
и
понадобится
тот
самый
инструментарий,
его
доработка
и
усовершенствование.
Чтобы
механизм
закрутился,
потребуются
огромные
коллективные
усилия
и
немало
времени.
Но
другого,
простого,
быстрого
и
эффективного
способа
я
не
вижу.
Кто
видит,
не
скрывайте,
просветите
нас!
Я
на
данном
этапе
пытаюсь
найти
решение
первичных
организационных
задач,
не
вдаваясь
ни
в
теории,
ни
в
конкретное
содержание
реформ.
Этим
займутся
другие.
Отказ
от
практической
деятельности
под
предлогом
культурно-теоретической
недостаточности
-
это
оправдание
умственной
лени.
Другое
дело,
что
практику
не
следует
противопоставлять
работе
в
сфере
культуры.
Ведь
у
практиков
тоже
свое
высокомерие.
«Разрешить
проблему
значит
разработать
пакет
задач,
которые
понятны
и
решаемы,
и
в
ходе
решения
которых
недостающие
средства
получаются,
опробуются,
вносятся
в
культуру
и
начинают
воспроизводиться
по
новой
норме.
И
тогда
в
социуме
происходят
изменения».
Умри,
Горацио,
лучше
не
скажешь!
Впрочем,
это
сказал
не
Горацио,
и
даже
не
я.
Это
сказали
Вы!
Аккурат
про
«Новый
курс».
Теперь
про
общину.
Согласен,
«русская»
община
как
таковая
пока
не
существует.
«Русские»
есть,
а
общины
нет.
На
мой
взгляд,
есть
только
один
способ
их
консолидировать:
предложить
некую
привлекательную
амбициозную
идею
или
сверхзадачу,
которая
перевесит
дрязги,
эгоизм
и
равнодушие.
Такой
идеей
может
стать
«Новый
курс»
на
создание
Израиля-21,
где
«русская»
община
сыграет
роль
локомотива.
Если
наши
лидеры
решатся
призвать
к
поддержке
«Нового
курса»,
а
не
себя,
любимых,
то
консолидация
вполне
возможна.
Не
гарантированно,
но
все-таки.
Самое
смешное,
что
именно
вышеупомянутые
лидеры
при
этом
снимут
все
сливки.
Насчет
реформы
образования.
Не
нужно
собирать
все
материалы
по
улучшению
образования
и
объединять
их
в
один
проект.
Получится
беспорядочная
куча.
Нужно
отобрать
лучшее,
из
лучшего
выбрать
подходящее,
руководствуясь
определенной
общей
концепцией.
Но
это
отдельная
тема.