Дорогой друг, только что я вернулся из путешествия по Лондону и Парижу и пишу, как человек, измученный культурой. Учтите это.

Выбор между палестинским государством и двунациональным государством, который Вы обсуждаете, конечно, не исчерпывает всех вариантов разрешения "палестинской проблемы". Тем не менее, мне видится смысл обсудить эти варианты выбора между "плохо" и "очень плохо" пока сами по себе, поскольку есть много приверженцев того и другого.

Спасибо за предупреждение. Я действительно невнимательно прочел Джадта. Меня подкупила констатация отсталости Израиля, но я почему-то пропустил (хотя оно и бросается в глаза), что эту отсталость он измеряет  глобалистской меркой сегодняшнего дня. Для меня же отсталость - по отношению к нам самим: пока Европа в течение 2000 лет куда-то шла, через войны и кровь активно искала формы государственности и приемлемый общественный порядок, евреи стояли на месте. А теперь, когда какие-то гуманистические принципы наработаны, нам предлагают их механически принять, не сообразуясь с конкретной ситуацией, а просто потому, что их надо считать общезначимыми, что "таков мировой прогресс". Происходит аберрация зрения: у них на Западе культура мощная (как мы с Вами уже обсуждали) и может ассимилировать всех и всяких, и демография в порядке. Культура и демография - их щит , потому им нечего бояться эмигрантов. И начинают думать, что мы должны брать с них пример, что и мы  можем благополучно жить с арабами в одном государстве. Но наша культура еще слаба, а с демографией вообще блин.  И что мы можем противопоставить экстремизму, от которого мы никак не застрахованы в двунациональном государстве, кроме 2000-летней иудаистской идеологии, пасхальных агадот и археологических раскопок?

У Израиля, действительно, должен быть "особый путь", но не потому, что мы евреи и избранные Б-гом супермены, а потому, что теперешняя наша ситуация - особая, не их ситуация. Вы можете упрекнуть меня в боязни открытости, стремлении отгородиться от вызовов времени, засунув голову в песок. И ошибетесь, потому что действительная проблема не в том, куда идти, а как идти, какими способами. Народ, не имеющий достаточного опыта государственности, полиэтнический, не может одномоментно (50 лет для истории - момент)  стать "западным". Джадт этого не усекает. Он ошибается, когда думает, что историю достаточно промыслить или заимствовать, но не прожить.